در تمامی جوامع اتفاق می افتد ولی

بسم الله الرّحمن الرّحیم
در تمامی جوامع اتفاق می افتد ولی
افرادی که یک جامعه ی انسانی را تشکیل می دهند افرادی هستند با مشترکات فراوان که همین مشترکات موجب شده تا بتوانند به دور یکدیگر جمع شوند و اصلا همین مشترکات است که پایه ی اصلی قوانین این جوامع را تشکیل می دهد و اهداف کلی را مشخص می کند کشورهایی که در این اهداف وآرمانها با یکدیگر اختلاف دارند و در نتیجه دارای منافع متضاد هستند به نحوی دشمن به حساب می آیند و از همین روست که می خواهند این ارزشها و مشترکات یکدیگر را ازمیان ببرند تا بتوانند بر خصم توفق پیدا کنند جامعه ای که ما اکنون در آن زندگی می کنیم از دو عنصر اصلی ملیت و دین تشکیل شده که تمامی منافع و اهداف ما نیز در قالب این دو مولفه تعریف شده است و همین دو عامل برای ما مسائلی مانند دفاع از آرمان فلسطین و ضدیت با نظام سلطه را در پی داشته است ولی آنچه در تمامی جوامع اتفاق می افتد و در جامعه ما نیز همچنین است حرکت شخص یا اشخاصی ضد این منافع و عوامل همگرایی است همانطور که عرض شد دین یکی از عوامل همگرایی ملت ایران است و چون دین در ایران دارای قرائتی خاص است که حاصل آن رویارویی با سلطه گران می باشد عده ای کثیری در سدد تخریب این نگرش دینی می باشند یعنی در صورت امکان حذف دین از صحنه و یا تبدیل آن به عنصری بی خاصیت . دین اسلام اصلی دارد به نام امر وبه معروف و نهی از منکر که در سطحی این امر به معروف فقط منحصر می شود به منزجر بودن در قلب، چندی است یکی از بازیگران زن ایرانی در فیلم های مبتذل غربی ایفای نقش می کند که یکی از تبعات این کار ضربه زدن به بنیان های فکری و اعتقادی مردم این کشور است یعنی این فرد یا افرادی مانند او در هر سطح یکی از دو رکن این جامعه که موجب همگرایی و عبور از شرایط سخت برای این کشور است را مورد خدشه قرار می دهند همانطور که بیان شد در تمامی جوامع چنین افرادی یافت می شوند ولی آنچه مهم است بازخوردهایی این مسئله است که در مواردی جلب نظر می کند در بخش نظرات آثار منتشر شده از این بازیگر تعداد قابل توجه ی از افراد سخنانی با مضمون تائید و تشویق این شخص بیان کرده بودند ، که این گونه اظهار نظرهای جای تعجب دارد آنچه در مجامع روایی ما مطرح است، کسی که رضایت بر گناهی داشته باشد مانند فاعل آن است . مثلا در مورد تفسیر کلمه «ثارالله» منقول است که خداوند ۷۰۰۰۰ نفر را در ازای خون یحیی پیامبر(ع) کشت افرادی که یحیی را نمی شناختند ولی در دل راضی بودند که فردی مانند او کشته شود پس در همه جا اتفاق می افتد که فردی خلاف جهت آب شنا کند ولی کمتر اتفاق می افتد که عملی منافی عفت که سست کننده ی بنیان های ملی و مذهبی جامعه باشد اینگونه مورد تائید برخی قرار گیرد و این همان نکته ای است که باید مورد توجه قرار بگیرد چگونه ممکن است کار غلط کسی اینگونه مورد ستایش قرار بگیرد؟ اصلا این تفکر روشنفکر مابانه از کجا ایجاد می شود ؟چگونه است که رفتار های خلاف عرف و خلاف و شرع اینگونه جا باز می کند ؟ چگونه است که همین بازیگر برای یک هدف ظاهرا خوب مانند اهدای سلول های بنیادی نیز گام بر می دارد ؟ یعنی اهدای سلول کاری انسانی است ولی حفظ ارزشهایی که خود هزاران تن از بهترین مردمان این سرزمین برای آن بر زمین ریخته شده اهمیتی از جنبه ی انسانی ندارد ؟ می خواهم بگوییم اصلا نمی توان حوزه ی فردی و اجتماعی را با دیواری آهنین از یکدیگر جدا کرد هر کار فردی، که حاصل آن ضربه زدن به اجتماع باشد قطعا اجتماعی است وقتی افرادی که نماینده بخشی از فرهنگ کشوری با این سابقه ی تمدنی هستند در فیلم های پورنو ایفای نقش می کنند حتما یک کار فردی نکرده اند زیرا عمل آنها در سایر مجامع به عنوان پشیمانی بخشی از ملت نسبت به راهی که رفته است تلقی می شود . فراموش شدن اصل امر به معروف و نهی از منکر دارای تبعاتی است که شاید یکی از آن تبعات بدون سپر ماندن جامعه در مقابل هجمه های فرهنگی باشد مدتی است موج جدید از بی بد وباری در فضای شبکه های اجتماعی ایجاد شده است و جالب ایجاست که در آن مورد هم حتی صفحه هایی که دارای محتوای مورد نظر هم نیستند و فقط نام آن جریان را دارند مورد تائید بسیاری قرار گرفته اند توجیه در بسیاری از موارد نیز این است که مثلا عمل زنا و یا عریان کردن خود و قرار دادن عکس آن در فضای مجازی جزء حوزه ی شخصی هر کس است در حالی که فضای مجازی که در دسترس بسیاری از افراد جامعه قرار دارد حوزه شخصی به حساب نمی آید .به بیان دیگر با ژست های روشنفکری در پی این هستند که گناه و فسق علنی را یکی از رفتارهای فردی قلمداد کنند که به خود شخص مربوط است شاید بتوان این رفتار را مباهات به فسق نیز نامید . نتیجه این نگاه روشنفکر مابانه حذف امر به معروف ونهی از منکر است یعنی رسیدن به اسلامی آمریکایی اسلامی که در حوزه اجتماع حرفی برای گفتن ندارد و در نمازی خالی از احساس مسئولیت خلاصه می شود . در مورد حوزه شخصی این را نیز باید گفت که اسلام برای حریم شخصی احترامی ویژه قائل است و مردم را تجسس در این حوزه منع می کند و ظن و گمان در بسیاری از موارد را گناه می نامد ولی حوزه شخصی تعریفی دارد که قطعا سینما و فضای مجازی از این تعریف بیرون هستند .